marți, 24 martie 2015
luni, 23 martie 2015
Mănăstirile din Basarabia (V). Gradiștea, Călărășeuca și Japca
Mănăstirile din
Basarabia (V).
Gradiștea, Călărășeuca și Japca
Gradiștea, Călărășeuca și Japca
Mănăstirea Japca
Zamfir C. Arbure, Basarabia în secolul XIX,
București,
Institutul de Arte Grafice Carol Golb, 1898, p. 335-339
Mănăstirea Călărășeuca
duminică, 22 martie 2015
Dacă omul acceptă soarta, devine iresponsabil de faptele sale
Dacă omul acceptă soarta,
devine iresponsabil de faptele sale
Adesea
îi auzim pe unii creștini că cineva n-ar
fi avut noroc sau că așa i-a fost soarta. Dar trebuie să știm că bunătățile și răutățile noastre se mișcă după a noastră voință și numai în religia păgână a
romanilor era zeița neamului numită Fortuna care socotea că le aduce noroc.
Vorbind despre soartă sau destin dacă omul acceptă învățătura greșită, el nu mai este responsabil pentru faptele
sale, își formează o concepție că așa i-a fost destinat, independent de voința
sa. Bineînțeles Creatorul nostru îi este
cunoscut dinainte ce se petrece cu
fiecare dintre noi, dar nu hotărăște ce se va întâmpla.
Altă superstiție este împărțirea zilelor săptămânii în zile
bune sau favorabile și zile rele sau
nefavorabile, sau chiar periculoase. Spre exemplu, ziua cea dintâi a săptămânii, adică luni, este socotită zi grea și dacă cineva dă lunea bani sau altceva –
toată săptămâna va avea cheltuieli: ziua de marți o consideră ca o zi dificilă
și o zi favorabilă pentru accidente, nici un lucru nu încep în acea zi .
Să ne
aducem aminte că toate zilele facerii au fost binecuvântate de Ziditorul, El nu a făcut zile grele și nu numai că fiecare zi a sfințit-o cu a Sa
binecuvântare, dar și după săvârșirea fiecărei a zis că toate sunt bune (
Facerea 1,31). Este adevărat însă că Dumnezeu, Cel ce a făcut lumea și a
cuvântat că toate cele făcute sunt bune,
trimite uneori asupra noastră pedeapsa
pentru păcatele noastre, și zilele rele. Dar nevoile ce cad uneori asupra
noastră nu întotdeauna se întâmplă să
cadă în anumite zile ale săptămânii.
Protoiereu Ioan Lisnic
sâmbătă, 21 martie 2015
DUMINICA A IV-A DIN POSTUL MARE. POMENIREA SF. IOAN SCĂRARUL – MĂRTURISIOR AL ASCETIZMULUI CREŞTIN
DUMINICA A IV-A DIN POSTUL MARE.
POMENIREA SF. IOAN SCĂRARUL – MĂRTURISIOR
AL ASCETIZMULUI CREŞTIN
În fiecare an, în a patra Duminică a
Postului Mare, Sf. Biserică face pomenirea Sf. Ioan Scărarul. Autorul uneia
dintre cele mai renumite cărţi de spiritualitate creştină, lucrare de referinţă
în literatura ascetică a Bisericii, intitulată „Scara”, sau „Scara raiului”, de
unde şi numele sub care va fi cunoscut autorul. Pomenirea Sf. Părinte în a doua
jumătate a Postului mare vine să ne îmbărbăteze în luptă şi efortul
duhovnicesc. Se prăznuieşte, poate şi din pricina că de la începutul Sfântului
Post în mănăstiri se citeşte Scara cuvintelor lui.
Sf. Ioan Scărarul era originar din
Palestina, născut în a doua jumătate a secolului VI. La vârsta de 16 ani a
intrat sub ascultare la o mănăstire din Muntele Sinai unde se şi călugăreşte.
La vârsta de 20 de ani se retrage în pustia Thola, la 8 km de mănăstire şi duce
o viaţă de asceză (gr. askesis – exerciţiu, deprindere) într-o peşteră, vreme
de 40 de ani. Fiind înconjurat de mulţi pustnici, se retrage într-o peşteră mai
îndepărtată sporindu-şi nevoinţele şi făcând experienţa darurilor duhovniceşti
ce însoţesc biruinţa asupra patimilor (darul lacrimilor, al rugăciunii
neîncetate, etc.), a fost îndrumător al monahilor ce vieţuiau în Sinai, rostind
cuvânt de învăţătură în duminci şi sărbători în bisericile din munte. Este ales
egumen al Sinaiului, perioadă în care redactează opera, lui de căpătâi
„Scara”." După mărturia istoricilor, ar fi murit în jurul anilor 649, în
vârstă de 80 de ani, lăsând încă şi alte multe scrieri.
Pentru rugăciunile lui, Dumnezeule,
miluieşte-ne şi ne mântuieşte pe noi. Amin.
vineri, 20 martie 2015
Pomenirea Sfinților Patruzeci de Mucenici din Sevastia Armeniei
Pomenirea Sfinților Patruzeci de Mucenici
din Sevastia Armeniei
La data de 9/22 martie, Biserica Ortodoxă sărbătorește pe
Sfinții Patruzeci de Mucenici din Sevastia Armeniei (320). Acești Patruzeci de Mucenici au trăit pe timpul crudului împărat Liciniu (308-321). Deși erau de obârșie din diferite locuri,
făceau parte din aceeași ceată
ostășească din Sevastia, cetatea
Armeniei. Au fost prinși din cauza mărturisirii
credinței în Hristos și au fost duși la cercetare. Dar nelăsându-se
înduplecați să jertfească idolilor, mai întâi au fost loviți cu pietre peste față și peste gură, dar pietrele în loc
sa-i atingă pe ei, se întorceau și loveau pe cei ce le aruncau. Apoi au fost osândiți în vreme de iarnă, să
petreacă toată noaptea în mijlocul unui lac,
ce se află în apropierea Sevastiei.
Pe când se aflau în mijlocul apei, unul dintre ei, nemaiputând îndura
gerul, ieșind din lac, a alergat la o baie
din apropiere, dar îndată ce a fost atins de căldura de acolo a murit,
în vreme ce Mucenicii din lacul înghețat se rugau.
Dar
în ceasul al treilea de noapte i-a strălucit o lumină ca soarele, atât de caldă
că a izgonit gerul, gheața s-a topit și s-a încălzit apa. Iar din cer spre
capetele Sfinților, s-au coborât niște
cununi prealuminoase, numai una negăsindu-și stăpânul, se mișca dintr-un loc în
altul. Unul dintre ostașii care erau de pază acolo, văzând acea minune , fiindcă
pe ceilalți îi cuprinsese somnul,
dezbrăcându-se de haine , a sărit în apă , strigând cu glas tare: ” Și eu sunt creștin!”. Așa s-a întregit ceata celor patruzeci, în locul celui ce se lepădase de Hristos. Iar
când s-a făcut ziuă au fost scoși din apă și li s-au fărâmat gleznele cu
ciocane grele , apoi fiind arși au
primit cununa Mucenicilor. Numele celor
40 de M ucenici sunt: Chirion, Candid,
Domnos, Isihie, Ieraclie,
Smarand, Valent, Vivian, Evnichie,
Claudie, Prirsc, Teodul, Eutihie,
Ioan , Xantie, Ilian, Sisinie, Aghie,
Aetie, Flavie, Acachie,
Ecdit, Lisimah, Alexandriu, Ilie, Leonte, Gorgonie , Teofil, Domețian, Gaie, Atanasie, Chiril, Sachirdon, Nicolae, Valerie, Filoctimon, Severian,
Iludion, Meliton și Aglaie.
Cu ale lor sfinte rugăciuni, Doamne miluiește-ne și ne mântuiește pe noi.
Amin.
joi, 19 martie 2015
Mănăstirile din Basarabia (IV). Dobrușa, Cușelăuca și Saharna
Mănăstirile din Basarabia (IV).
Dobrușa, Cușelăuca și Saharna
...
Zamfir C. Arbure, Basarabia în secolul XIX,
București, Institutul de Arte Grafice Carol Golb, 1898, p. 332-334
Mănăstirea Cușelăuca
miercuri, 18 martie 2015
Mănăstirile din Basarabia (III). Țigănești, Frumoasa, Răciula, Hârbovăț și Hârjeuca
Mănăstirile din
Basarabia (III).
Țigănești, Frumoasa, Răciula, Hârbovăț și Hârjeuca
Țigănești, Frumoasa, Răciula, Hârbovăț și Hârjeuca
...
Zamfir C. Arbure, Basarabia în secolul XIX,
București, Institutul de Arte Grafice Carol Golb, 1898, p. 327-332
Mănăstirea Frumoasa
Abonați-vă la:
Postări (Atom)













































