Despre venerarea sf. moaște și a altor rămășițe ale sfinților plăcuți lui Dumnezeu. Combaterea sectelor raționaliste IV

Despre venerarea sfintelor moaște 

și a altor rămășițe ale sfinților plăcuți lui Dumnezeu. 

Combaterea sectelor raționaliste IV

                       Pelerinaj la moaștele Sf. Cuv. Parascheva de la Iași

 “Apoi a murit Elisei și l-au îngropat, iar în anul următor au întrat în țară cete de Moabiți. Dar iată, odată, când îngropau un mort, s-a întâmplat ca cei ce-l îngropau să vadă una din aceste cete și, speriindu-se, au aruncat mortul în mormântul lui Elisei. Căzând acela, s-a atins de oasele lui Elisei și a înviat și s-a sculat pe picioarele sale” (4 Regi, 13, 20-21).

“Sau nu știți că trupul vostru este temlu al Duhului Sfânt care este în voi, pe care-L aveți de la Dumnezeu și că voi nu sunteți ai voștri? Căci ați fost cumpărați cu preț! Slăviți, dar, pe Dumnezeu în trupul vostru și în duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu“ (1 Corinteni, 6, 19-20).

Moaște sfinte se numesc trupurile neperitoare ale sfinților lui Dumnezeu, rămășițele din trupurile lor sau oasele, prin care Dumnezeu a arătat și arată atotputernicia Sa, prin săvârșirea minunilor văzute întru proslăvirea Sa și a sfinților Săi, pentru ajutorul creștinilor în necazurile lor duhovnicești și trupești, pentru întărirea lor în adevărul și mântuirea ce o aduce credința ortodoxă. În rând cu sfintele moaște, se cinstesc de către creștini și alte rămășiți ale sfinților, de exemplu hitonul și brâul Maicii Domnului, veșmintele sfinților și alte obiecte rămase de la ei, prin care Dumnezeu arată în minuni atotputernicia Sa.

Cinstind și închinându-ne sfintelor moaște și altor rămășițe de ale sfinților, noi cinstim pe Însuși Dumnezeu, care sălășluiește întru sfinții Săi și cu cucernicie ne închinăm harului Sfăntului Duh, ce lucrează în mod minunat. Nestricăciunea sfintelor moaște și săvârșirea prin ele a minunilor și lipsa lor în alte societăți creștine neadevărate, arată limpede, că numai Biserica Ortodoxă este Biserica Adevărată, că numai în ea sălășluiește și în mod văzut se arată harul Sfântului Duh. 

 

  M. A. Calnev. Combaterea sectelor raționaliste IV. Despre venerarea sfintelor moaște și a altor rămășițe ale sfinților plăcuți lui Dumnezeu. Editura Asociației "Uniunea Culturală Bisericească" din Chișinău, 1925. Tipografia Eparhială, str. Haralampie 42, p. 1 - 26.

Despre cinstirea în rugăciuni și chemarea Preasfintei Născătorei de Dumnezeu. Combaterea sectelor raționaliste III

  

 

Despre cinstirea în rugăciuni

și chemarea Preasfintei Născătorei de Dumnezeu.

Combaterea sectelor raționaliste III

Sfânta Biserică a lui Hristos cinstește pe Născătoarea de Dumnezeu mai mult decât pe toate puterile cerului cele fără de trup și o preamărește: „Ceea ce ești mai cinstită decât heruvimii și mai slăvită fără de asemănare decât  serafimii”, ca pe cea, care ne-a născut nouă pe Dumnezeu-Omul, Hristos Mântuitorul, Care s-a întrupat de la dânsa și din Duhul Sfânt, - și mărturisind-o ca Fecioară, care a păstrat fecioria și în naștere și după naștere, o fericește ca pe Născătoarea de Dumnezeu și cere ajutorul ei și apărare înaintea scaunului Fiului ei pentru toată lumea păcătoasă. Despre Fecioria Născătoarei de Dumnezeu și mărirea ei deosebită a fost prezis încă de proorocii Vechiului Testament, „purtați de Duhul Sfânt” (II Petru, 1, 21).

Așa, Sf. Prooroc Isaia cu multe veacuri a prezis, că Mântuitorul lumii se va naște nu din femeie, ci dintr-o Fecioară neprihănită, la care proorocie despre această naștere minunată arată și Sf. Evanghelist Matei: „iată Fecioara în pântece va avea și va naște fiu și vor chema numele lui Emanuil, ce se tâlcuiește: cu noi este Dumnezeu”  (Matei 1, 23; Isaia 7, 14). Sf. Prooroc Ezechiil a prezis, că  Preasfânta Fecioară și după nașterea lui Hristos va rămâne totdeauna în feciorie: „ușa aceasta încuiată va fi și nu se va deschide și nimenea nu va trece prin-trânsa, că Domnul Dumnezeu a lui Israil va trece prin-trânsa și va fi încuiată” (Iezechiil 44, 2).

 Măreția Născătoarei de Dumnezeu a mărturisit-o și Sf. Arhanghel Gavriil, venit din cer care, „întrând la ea a spus: „bucură-te ceea ce ești plină de dar, Domnul este cu tine; binecuvântată ești tu între femei”! (Luca 1, 28).

Despre mărirea ei a spus și Sf. Elisabeta, care „s-a umplut de Duhul Sfânt și a strigat cu glas mare, zicând: binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău! Și de unde mie aceasta, ca să vie Maica Domnului la mine” (Luca 1, 41-43).

Despre proslăvirea sa de la Dumnezeu și de la oameni a spus și însăși Maica lui Dumnezeu: „mărește sufletul meu pe Domnul și s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu Mântuitorul meu: că a căutat spre smirenia roabei sale: că iată de acum mă vor ferici toate neamurile; că mi-a făcut mie mărire Cel puternic și sfânt numele Lui” (Luca 1, 46-49).

Pretutindeni unde sunt creștini, se slăvește din neam în neam precurat nume al Maicii lui Dumnezeu, pretutindeni creștinii o slăvesc și o roagă pentru apărarea înaintea lui Dumnezeu, întru iertarea păcatelor lor și ajutor întru necazurile și scârbele lor; și vor slăvi numele ei sfânt, o vor ruga totdeauna pentru ajutor, până la sfârșitul lumii, până când trăiește creștinismul adevărat pe pământ; nu o fericesc pe Maica lui Dumnezeu numai păgânii, cei ce nu cred întru Hristos și sectanții.

 „Sub milostivirea ta scăpăm, Născătoare de Dumnezeu. Rugăciunile noastre nu  le trece cu vederea în nevoi, ci din primejdii ne izbăvește pe noi, una curată și binecuvântată”!

 

  M. A. Calnev. Combaterea sectelor raționaliste III. Despre cinstirea în rugăciuni și chemarea Preasfintei Născătorei de Dumnezeu. Editura Asociației "Uniunea Culturală Bisericească" din Chișinău, 1925. Tipografia Eparhială, str. Haralampie 42, p. 40 - 56.

 

Despre cinstirea în rugăciuni și chemarea sf. îngeri și a sf. plăcuți lui Dumnezeu. Combaterea sectelor raționaliste III

 

Despre cinstirea în rugăciuni și chemarea sf. îngeri și a sf. 
plăcuți lui Dumnezeu.Combaterea sectelor raționaliste III

                     Biserica lui Dumnezeu este formată din credincoșii, care cred în Hristos, care locuiesc pe pământ și în cer. Cei dintâi formează Biserica Pământească, care luptă cu vrăjmașul neamului pământesc – diavolul (Efeseni, 6, 12), iar ceilalți formează Biserica Cerească, care se bucură după biruința înfăptuită asupra diavolului (Evrei, 12, 22-23). De Biserica Cerească se țin  sfinții îngeri, sfinții plăcuți lui Dumnezeu și Preasfânta Fecioara Maria, mai cinstită decât heruvimii, Precurata Maica Domnului nostru Iisus Hristos, precum și strămoșii noștri, morți întru credința lui Hristos, părinții și frații noștri. Și cea Pământească și cea Cerească alcătuiesc împreună o singură Biserică a lui Hristos, al cărei membri având drept cap al său pe Hristos (Efeseni, 1, 20-23; Col. 1, 16-18), neântrerupt sunt împreunați între dânșii prin unitatea credinței, a nădejdii și iubirii, ce se arată în rugăciunea unuia pentru altul. Noi, membrii Bisericii lui Hristos, care trăim pe pământ, ca “împreună cetățeni cu sfinții“  (Efeseni, 2, 19), trebuie nu numai să cinstim și să proslăvim pe sfinții îngeri și pe plăcuții lui Dumnezeu, ca pe “prietenii lui Dumnezeu“ și “ai Bisericii celor întâi născuți, care sunt scriși în ceruri “ (Evrei, 12, 23), trebuie nu numai “a le vesti lauda lor“, a le da lor închinare și ai ferici (Iacov 5, 10-11), ci și ai  ruga în rugăciuni pentru mijlocirea și apărare pentru noi înaintea lui Dumnezeu în vreamea tuturor nenorocirilor noastre, ținând minte  “că mult poate rugăciunea dreptului“ (Iacov 5, 16), pentru că “ochii Domnului sunt peste cei drepți și urechile Lui spre rugăciunile lor“ (I Petru, 3, 12).   

               M. A. Calnev. Combaterea sectelor raționaliste III. Despre cinstirea în rugăciuni și chemarea sfinților îngeri și a sfinților plăcuți lui Dumnezeu. Editura Asociației "Uniunea Culturală Bisericească" din Chișinău, 1925. Tipografia Eparhială, str. Haralampie 42, p. 1 - 39.

   

   

 

GRIGORE LEBEDEV, preotul fugit din ”raiul bolșevic” al URSS în Regatul României înotând peste Nistru în toamnă târzie, mai înainte erou la Mărășești, decorat cu Ordinul „Steaua României”

GRIGORE LEBEDEV,
preotul fugit din ”raiul bolșevic” al URSS
în Regatul României înotând peste Nistru în toamnă târzie,
mai înainte erou la Mărășești, decorat cu Ordinul „Steaua României”

 Grigore Lebedev s-a născut la 8 martie 1893, în oraşul Ananiev. Tatăl său, preotul Alexandru Lebedev a slujit mulţi ani la rând, la biserica din localitatea Romanova Balka, Olviopol, regiunea Nicolaev. Tânărul Grigore a învățat la Şcoala spirituală şi Seminarul Teologic din Odesa, absolvind studiile seminariale în anul 1913. Fiind student la seminar a activiat în calitate de cântăreţ bisericesc la o parohie din cadrul Eparhiei Hersonului. La data de 1 septembrie 1914, potrivit cererii sale a fost hirotonit preot pe seama Bisericii ”Acoperemântul Maicii Domnului” din satul Gradeniţa, regiunea Odesa.

La 2 martie 1917, preotul Grigore Lebedev a fost scos de la evidenţa preoţilor slujitori, în legătură cu mobilizarea sa, ca preot militar. A fost repartizat într-un regiment de artilerie de pe frontul românesc, staţionând împreună cu personalul militar la Valul lui Traian, staţia de cale ferata din preajma orasului Bolgrad, unde se afla Statul Major al Armatei. I-a însoţit pe ostaşii regimentului în lupte acordând asistență religioasă, pe frontul din apropierea oraşului Tecuci, apoi la Panciu, Bârlad, Vaslui şi Băneasca. În luna mai 1917, când artileria rusească a fost ataşată la Corpul I de Armată românesc i-a însoţit pe ostaşii săi în luptele de la Mărăşeşti. La 11 iulie 1917, a fost rănit la cap cu o schijă de obuz fiind transportat şi repartizat la spitalul militar din Iaşi. Pentru eroismul în lupte, dăruirea cu care își îndeplinea datoria de preot miltar şi „pentru că şi-a vărsat sângele în luptele de la Mărăşeşti” a fost decorat de către autorităţile româneşti cu Ordinul „Steaua României” a mai fost decorat de către superiorii militari cu ordinul  „Sf. Ana”, clasa a III-a și clasa a-II-a.

După însănătoşire, în luna septembrie 1917, preotul militar Grigore Lebedev, împreună cu ostaşii regimentului se afla în Basarabia, la Călăraşi. Timp de jumătate de an a slujit la biserica din târgul Călăraşi, în locul preotului Ioan Timuş, care era bolnav. În primele zile ale lunii februarie 1918, arhiva Bisericii militare a predat-o bisericii din târgul Călăraşi, apoi împreună cu trupa militară a mers la Odesa, unde peste câteva zile a fost demobilizat. Până în anul 1930, a slujit la biserica din satul Gradeniţa, îndeplinind şi funcţia de protopop, cercul parohiilor Maiak. Preotul avea la Gradeniţa o casă proprie şi 1 ha de vie, proprietate inclusă de către autoritățile sovietice locale, în lista celor care urmau să fie “deschiaburite”. La 7 februarie 1930, preotului de la Gradeniţa i-a fost confiscată toată averea şi a fost silit să părăsească „zona de frontieră”. Merge la Odesa, slujind pe rând la câteva biserici, până la închiderea lor de către autorităţile sovietice. La 15 august 1931, pentru activitate pastorală desfăşurată în parohii a fost ridicat la rangul de protoiereu. Familia preotului era compusă din 4 persoane: soţia Olga, născută în anul 1895, fiul Constantin, născut în anul 1914 şi fiica Neonila, născută în anul 1919.

În luna ianuarie 1930, părintele Grigore înţelegând bine că timpurile grele se apropie, atât pentru el, cât şi pentru membrii familiei, cu consimţământul soţiei sale divorţează de ea, în mod oficial. Astvel, copiii preotului au avut posibilitatea să facă studii şi preoteasa Olga să se angajeze la muncă. Aflându-se la Odesa, în a doua jumătate a lunii august 1931, părintele a fost arestat de către colaboratorii secţiei GPU. Era acuzat de agitaţie contrarevoluţionară şi de activitatea de preot militar în cadrul armatei ţariste. Timp de 4 luni a îndurat mizeria şi condiţiile grele de detenţie într-o cameră izolată a închisorii din Odesa, apoi a fost eliberat, din cauza lipsei de probe care i-ar fi dovedit vinovăţia. În luna iunie 1932, a fost din nou arestat şi peste 2 săptămâni a fos eliberat din detenţie.

Preotul Grigore Lebedev, în noiembrie 1932, este iarăşi arestat de către colaboratorii secţiei GPU şi încarcerat în închisoarea din Odesa. De această dată era acuzat de activitate antisovietică şi propagandă religioasă. La 31 decembrie, cel arestat a fost eliberat din închisoare, a semnat și un angajament că nu va părăsi adresa indicată și va fi prezent la orice chemare din partea colaboratorilor GPU. A fost eliberat din detenţie, deoarece „fiind în libertate nu va afecta cursul anchetei”. La 2 ianuarie 1932, din cauza lipsei de probe s-a hotărât, ca dosarul de urmărire penală să fie clasat şi să fie anulată măsura preventivă de arestare. După eliberarea din detenţie, părintele Grigore a slujit în continuare la Biserica „Sf. Alexie” din Odesa.

În anul 1933, în URSS s-a promulgat legea paşapoartelor, cetăţenii care din anumite motive nu aveau paşapoarte erau ameninţaţi de către autorităţi cu deportarea în Siberia. Printre cei care nu aveau paşapoarte era şi preotul Lebedev. Motivul principal pentru care a primit refuz la eliberarea paşaportului  era etichetarea sa, ca element contrarevoluţionar şi preot care nu doreşte să renunţe la preoţie. Pentru ca să scape de deportare, părintele se hotărăşte să treacă clandestin frontiera în România.

La data de 19 noiembrie 1933, după oficierea slujbei duminicale la biserică, fără ca să-şi ia rămas bun de la cunoscuţi, fiind îmbrăcat în haine civile pleacă la gara de cale ferată din Odesa. A mers cu trenul  până la gara Vigoda, de unde pe cale ferată îngustă şi-a continuat drumul cu trenul spre Beliaevka. Înainte de a ajunge la acea localitate a sărit din mersul trenului, s-a ascuns şi a stat într-un porumbiş nestrâns până s-a întunecat. Părintele Grigore cunoştea bine acele locuri, din timpul cercetării bisericilor din parohiile cercului Maiak, când îndeplinea funcţia de protopop. După ce s-a întunecat de-a binelea a mers târându-se prin câmp şi grădini, până în apropierea localităţii Maiak a intrat în stuful de pe malul Nistrului, de unde timp de câteva ore a supravegheat mişcarea grănicerilor. Pe la miezul nopţii a văzut doi soldaţi care s-au îndreptat spre localitatea Maiak. A mai aşteptat ceva timp, apoi s-a dezbrăcat de haine şi fiind în luna noiembrie, când frigul punea stăpânire pe lunca Nistrului, şi-a uns corpul cu rachiu, apoi cu vaselină, a băut şi vre-o jumătate de litru de rachiu, a adunat hainele într-o legătură şi făcându-şi semnul crucii s-a târât spre mal. A întrat în apă fără ca să se ridice în picioare până a ajuns la adânc, apoi luptând cu curentul apei  a trecut pe celălalt mal al Nistrului. „Am ieşit din apă pe mal – îşi amintea părintele Grigore – şi am căzut simţind acces de nervi şi febră. M-am îmbrăcat repede în rasă preoţească aproape udă şi am alergat repede la pichet pe o cărare. Fugind puţin am fost oprit de grăniceri români, care m-au condus la pichet. Aici învălit şi încălzit am căzut în nesimţire”. Pentru a se trata de răceală a stat 17 zile în spitalul din Cazaci, jud. Cetatea Albă.

Într-o adresare către Chestura municipiului Cetatea Albă, Preşedintele Comitetului pentru ajutorarea Românilor Transnistreni scria: „După toate informaţiile ce le avem culese, am constatat că sus numitul preot [Grigore Lebedev], are merite faţă de Statul Român, întru cât lua-se parte la războiul din anii 1916-1917, împreună cu Armata Română luând parte la bătălia din Mărăşeşti, unde a fost rănit în cap şi a fost decorat cu „Steaua României”  de către Statul Român, pentru aceasta sunt de părere că preotul Grigore Alexandrovici Lebedev să fie lăsat în ţară, acordându-i refugiul”. La data de 19 martie 1934, comandantul Consiliului de Război al  Corpului 3 Armată semnează un ordin de urmărire pe numele lui Grigore Lebedev, pentru comiterea faptei de trecere frauduloasă a frontierei. După ce inculpatul a fost interogat, raportorul Corpului 3 Armată redactează ordonanţa definitivă, în care se menţiona, că preotul refugiat „recunoaşte fapta de trecere frauduloasă a frontierei”. Părintele  a fost judecat de către Consiliul de Război al Corpului 3 Armată. Sentinţa judecăţii din 2 mai 1934, a fost următoarea: „În consecinţă, Consiliul cu unanimitate de voturi achită de orice penalitate pe preotul Grigore Lebedev pentru faptul ce i se impută”.

După judecată, părintele Grigore a locuit în comuna Ţariceanca, jud. Cetatea Albă. Avea un gând, dacă îl va ajuta Dumnezeu să se aranjeze ca preot, în primul rând va interveni pentru aducerea soţiei sale în România, iar copiii, „ca unii ce au primit educaţie sovietică, vor fi inutili aici”, scria preotul refugiat.   

  

Extras din cartea:

Protoiereu Ioan LISNIC, Clerici ortodocși în închisorile comuniste: Basarabia,  nordul Bucovinei și Transnistria, Iași,  Editura Stef, 2022, p. 174-177.